中國(guó)哲學(xué)史讀后感

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中國(guó)哲學(xué)史讀后感

在其《中國(guó)哲學(xué)史》一書中將人生劃分為四境界。即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我個(gè)人覺得,現(xiàn)實(shí)生活中我們大部分人都處于功利境界。即我們所做的事都是出于利己考慮,盡管結(jié)果可能會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生有利的影響。

一個(gè)具有獨(dú)立人格的人為自己謀取利益是無可厚非的事情,同時(shí)作為社會(huì)成員的每個(gè)人在追求自身利益的過程中難免對(duì)他人的利益造成或多或少的有利或不利的影響。其中關(guān)鍵的是這種影響引發(fā)了人與人之間一系列的問題,對(duì)此我有幾點(diǎn)粗淺的想法。

一、人與人之間信任在逐步減少,誠(chéng)信危機(jī)不容小覷,F(xiàn)代社會(huì)的人生活在一個(gè)信息爆炸的年代,有時(shí)掌握信息資源的多少會(huì)直接影響人在社會(huì)中的利益分配,因此,人與人之間慢慢就會(huì)產(chǎn)生欺騙,從而減少信任感。再者,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿誘惑的時(shí)代,人在各種利益的驅(qū)使下,難免會(huì)心理扭曲,為謀利益不擇手段,直接導(dǎo)致誠(chéng)信危機(jī)。

二、人與人的關(guān)系受利益因素影響增強(qiáng)。人們由于在社會(huì)中的分工不同,進(jìn)而引發(fā)了人與人之間社會(huì)地位的差別,而人總是向往好的事物的。處于底層的人為獲取相對(duì)高的社會(huì)地位,處于高層的人為保住既得利益。總言之,人際交往大部分是摻雜著利益的。純粹的親情或友誼正在流失。

三、人際交往處于一種矛盾狀態(tài)。一方面現(xiàn)在的人都渴望得到別人的真心對(duì)待,對(duì)純粹的親情和真誠(chéng)的友誼即人與人之間的純真是向往的;另一方面又不得不對(duì)他人處處設(shè)防,為防受到傷害而謹(jǐn)小慎微的保護(hù)自己。簡(jiǎn)言之,現(xiàn)在的人總是在互相依賴與互相提防中小心協(xié)調(diào)。

我認(rèn)為不論是孟子的“人性本善”還是荀子的“人性本惡”都不足以解釋當(dāng)今社會(huì)人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。

作為人類社會(huì)的一分子,我真心希望越來越多的人能達(dá)到人生的道德境界和天地境界。只有這樣,人類社會(huì)才會(huì)真正的成為名副其實(shí)的和諧社會(huì)。

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