吳思《潛規(guī)則》讀后感
吳思的《潛規(guī)則》講述了明清時期的各種社會弊端現(xiàn)象，這些社會的潛規(guī)則直至今天也部分存在著�？催@本書的過程中，一顆心總是緊緊的繃著，想著這些人怎么就能夠這么任由上層欺辱呢！迫不及待的看完了書，從中受到一些啟發(fā)。
這些悲劇性的故事現(xiàn)在想來也是社會的必然性。為什么中華民族幾千年的封建王朝制度一直停滯不前？雖說這種封建主義制度在十五世紀前是世界上最為先進的社會制度，但是經(jīng)過了幾千年，還是沒有向著更好的制度上發(fā)展。歷朝歷代，只是在循環(huán)著這種統(tǒng)治制度，最終都逃不了滅亡的命運。十五世紀后，歐洲的新制度已經(jīng)慢慢成形，而明清王朝還禁錮在舊制度的循環(huán)之中，以至于最后被人用武力打開國門，中華人民經(jīng)歷了百年屈辱才痛定思變，想著用新制度來救國救民。
我們來看看這種循環(huán)是怎么形成的。統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級都習慣了老一套的制度，每朝每代在崛起的時候，都是在被壓迫得無以覆加的時候，它們想著給人們帶來較為“公平”的社會關系。但是每次的改朝換代都只是換了一撥統(tǒng)治和被統(tǒng)治的人，根本沒有從根本上想到如何走出這種循環(huán)�？梢哉f，每個朝代開始的時候，統(tǒng)治者的確是想治理好國家的，他們想治理好國家只是想要永遠掌控著這片土地，沒有想著把權利還給人民。這也是這種循環(huán)的根本原因所在。但只有你最高的統(tǒng)治者想著如何將國家治理好是沒用的，關鍵是如何平定好各階級的利益關系。那時候山高皇帝遠，交通、通訊也沒有現(xiàn)在這么方便，皇帝是很好糊弄的。即使是現(xiàn)在，國家*不也被最底層村官糊弄嗎？要想糊弄皇帝，(m.mrnum.Com)相對于現(xiàn)在來說，那太容易不過了，只要打理好了關系，無論你老百姓怎么鬧也是鬧不起什么勁的，只能被地方官任意欺榨、碾壓。況且當時政府官員的工資是萬萬不夠花銷的，這種制度上的缺陷，無論如何也控制不了這樣的官場弊病，皇帝看了也是無可奈何，有心無力，只能睜一只眼，閉一只眼，別把老百姓逼反了就行。
老百姓是不會輕易就反的。人有一種思想限制，不想嘗試新鮮事物。新的東西接受起來太過于麻煩，而且不一定比現(xiàn)有的東西好。現(xiàn)有的東西拿來也方便，也不用廢著勁兒去想一些說不定摸不著的東西。這種思想限制在我們現(xiàn)在看來也是普遍存在的，這是人的本性，想要超越這人的本性實在是有些困難。想要嘗試新鮮東西也會付出相當大的代價，一種新的理論的提出以至踐行，往往是需要用生命作為代價的。中國人民都喜歡算一筆利益得失賬，與其付出生命來謀求福利，這種福利也不是我一個人的，是為大家謀求福利，別人可以什么都不做，靜觀其變，我為什么要付出這種昂貴的代價去為別人爭取利益呢，不如自己也跟著靜觀其變。人們這時候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，還有別人占了自己多大的便宜。要是別人什么都不用做，最后與我所得沒有兩樣，當然不會有人奮發(fā)向前，沖在死亡的最前線。就像南京大屠殺的時候，曾經(jīng)出現(xiàn)兩千多人只由五個日本人押送往屠殺場的慘狀�？梢哉f這個時候的國民是這種思想的極致體現(xiàn)者。我們可以想象，兩千多的活生生的人呀！就說是沒有多少智力的動物在被人這么殘忍地屠殺時也會反抗。就算是兩千多頭�；蛘呤茄�，你五個人是萬萬不能這樣輕易地殺完它們的。在被屠殺時，人們就在想，如果我第一個沖出去，絕對是死路一條，但如果我等等，看有沒有人先沖出去，說不定還有一線生機。但是，那里站著被屠殺的人都是聰明人，沒有人去冒這種險，結果被日本人毫不費力地屠殺完。所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，說什么是什么，百姓是有口莫辯，有苦難說。
這種“不作出頭鳥”的心理是在自然界普遍存在的。就像溫水煮青蛙一樣，要是細火慢熬，在你不知不覺中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以嚴厲的打擊，效果好像更好。封建王朝時期，統(tǒng)治者只是想著如何不至于將老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受壓迫、受剝削的，但是與他們的利益賬比起來，這種受壓迫、受剝削還是能夠容忍的，只要老百姓能夠生活下去，他們就不會作亂。但一旦超過他們能夠容忍的限度，誰能保證這樣的“出頭鳥”一個沒有呢。只要有了這樣的“出頭鳥”，其他人也會奮不顧身的站起來，與你廝殺到底。
說起來還是制度不合理，要是制度合理了，還會出現(xiàn)這樣的是嗎？就比如說買東西，以前經(jīng)濟相對落后的時候，買東西要看賣家臉色，花了錢還要受冤枉氣�，F(xiàn)在呢，你不賣我還不買呢！制度好了什么都變的可行了。
雖說現(xiàn)在社會上還有吳思說的那些潛規(guī)則，但是我們也能看見這些社會弊病在慢慢地消失。有改變就是進步！
