學(xué)生的精神世界讀后感
“無(wú)論多么寡言、靦腆和平庸的學(xué)生，在心靈深處都珍藏著為人民利益而英勇獻(xiàn)身的愿望�！蔽覀兘處煹娜蝿�(wù)，就是創(chuàng)造良好環(huán)境，愛(ài)護(hù)、培育這種愿望，并使之早日化為行動(dòng)。這是蘇霍姆林斯基的《學(xué)生的精神世界》一書中的一個(gè)基本觀點(diǎn)。
教師應(yīng)該怎樣看待學(xué)生？這是具有現(xiàn)實(shí)意義的嚴(yán)肅課題。書中指出，教師不僅應(yīng)該是學(xué)生心理健康的保健醫(yī)生，更應(yīng)成為人際關(guān)系的藝術(shù)家，讓他們的個(gè)性得到充分、和諧的發(fā)展。因此，教師就必須研究分析青少年學(xué)生的年齡特征和心理特征，入情入理地進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，使他們生來(lái)就有的“一顆能生長(zhǎng)出個(gè)人愛(ài)好和能力的茁壯幼芽的種子”開(kāi)花、結(jié)果。這一切的前提應(yīng)是，對(duì)待他們要象對(duì)待公民和同志那樣，了解、尊重他們享受快樂(lè)的權(quán)利和所應(yīng)履行的義務(wù)。
令人遺憾的是，在我們的教師中，還有相當(dāng)一些人受某些傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的影響，維護(hù)‘師承“的訓(xùn)條，無(wú)視當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和要求，傷害他們的自尊，抹殺他們的特長(zhǎng)，摧殘他們的個(gè)性，這就很可能會(huì)貽誤他們的將來(lái)。諷刺挖苦學(xué)生，動(dòng)輒轟出教室，以”解氣“為目的而向家長(zhǎng)告狀，體罰、變相體罰，不乏其例。在教學(xué)上，搞疲勞或轟炸戰(zhàn)術(shù)，更是大有人在。學(xué)生以學(xué)習(xí)為痛苦，由此造成厭惡學(xué)習(xí)甚至厭惡生活的心理。凡此種種，至今仍未引起足夠重視。
蘇霍姆林斯基主張，讓學(xué)生在學(xué)校要過(guò)上熱烈的沸騰的多彩多姿的精神生活，可我們的調(diào)查表明，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)校生活是單調(diào)枯燥的。這與教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度關(guān)系極大�！苯處煹娜烁駥�(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能替代的有益于發(fā)展的陽(yáng)光“。(executivefront.com)我體會(huì)這里所說(shuō)的”人格“，包括教師的德才學(xué)識(shí)以及意志、性格、興趣、情感等。教師行為可以使他們產(chǎn)生感應(yīng)，從而影響他們的全部智力生活和全面發(fā)展的進(jìn)程。
因此，讀了此書后我感到，當(dāng)務(wù)之急是端正教師的學(xué)生觀、人才觀，提高教師的思想境界。
第一步要倡導(dǎo)教師熱愛(ài)學(xué)生。學(xué)生渴求”理解“，我們就要用理解的態(tài)度去對(duì)待他們當(dāng)中存在的一些現(xiàn)象，例如三毛熱、瓊瑤熱、辯論熱和所謂的早戀，學(xué)生希望”愛(ài)護(hù)“，我們就要從愛(ài)護(hù)方面出發(fā)，正確對(duì)待他們的弱點(diǎn)，如幼稚、冷熱病、耍小聰明等。只有尊重信任學(xué)生，才能取得教育的資格。
進(jìn)一步就是實(shí)施”蘇步青效應(yīng)“。蘇先生認(rèn)為，不是”名師出高徒“，而是”高徒捧名師“�？茖W(xué)史證明，學(xué)生超過(guò)自己的老師是一條規(guī)律。早在”五四“運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅先生就指出：”只要思想未遭禁錮的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)、更健康、更聰明高尚——更幸福，就是超越了自己，超越了過(guò)去�！疤招兄捏鹧越袢俗u(yù)醉：”教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。“我們完全有理由認(rèn)為，”不想讓學(xué)生超過(guò)自己的，就不是好教師“！試想，如青出于藍(lán)而不能勝于藍(lán)，或不愿意讓”青“勝于”藍(lán)“，那我們還有什么指望？
教師怎樣使自己具有博大寬容的胸懷呢？讀一讀《學(xué)生的精神世界》，或許不無(wú)裨益。
