讀《中華上下五千年》后感
古老而悠久的歷史是古人賜予我們的禮物，五千年來，我們從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，我們跋山涉水到遨游太空……在幅員遼闊的華夏大地上，我們的祖先以偉大的創(chuàng)造力，頑強(qiáng)的生命力，為我們創(chuàng)造了燦爛的中華文明。
暑假期間，我?guī)е鴿M懷探索的精神，走進(jìn)了《中華上下五千年》這本書。這本書中記述了中華文明漫長的五千年歷史，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的人物，讓我從上下五千年的文化積淀中看到了無數(shù)可歌可泣的動人故事。內(nèi)容始于原始人類時(shí)期，終于“神五”飛天，真可謂“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”.
五千年歷史長廊，風(fēng)云變幻；五千年文化長河，源遠(yuǎn)流長；五千年人物長幅，千姿百態(tài)；五千年戰(zhàn)爭長卷，硝煙彌漫。在《中華上下五千年》中有許許多多的小故事，有的故事都令人看到了寬闊的智慧視野；有的故事讓我們品味著傳統(tǒng)經(jīng)典文化，而令我印象最深刻的一個(gè)故事就是：《陶淵明不為五斗米折腰》：
陶淵明是東晉的大詩人，是名人之后。但陶淵明在家境破落，入不敷出的情況下仍然沉醉于讀書作詩。為了生存，陶淵明也去做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那樣惡劣作風(fēng)，便辭職回家了。后來，他還做過一些地位不高的官職，過著平常的生活。陶淵明最后做官，是義熙元年。那一年，已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明，那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)恭敬地去迎接。陶淵明聽后嘆了一口氣，不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過八十多天。便棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場。此后，他一面讀書，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅(jiān)拒不受。 他那不為“五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢，保持善良純真的本性，不為世上任何名利浮華所改變。
五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，成就的是一首大氣天成的英雄贊歌。一首碩強(qiáng)抗?fàn)幍膭趧尤嗣竦馁澑瑁皇卓犊ぐ�、懲惡揚(yáng)善的浩然正氣之歌。五干年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，都凝聚在《中華上下五千年》。
讀《中華上下五千年》有感
日期：7月17日 書目：《中華上下五千年》 內(nèi)容：失敗的復(fù)古 天氣：晴
《復(fù)古改制的失敗》我的收獲：西漢宣帝即位以后，經(jīng)歷了元帝、成帝、哀帝及平帝的年代，西漢的統(tǒng)治逐漸衰落下去。公元8年，王莽廢掉小皇帝劉翠，自行黃袍加身，登基稱帝，改漢為新，史稱新朝。王莽當(dāng)政后，面臨著嚴(yán)重的社會危機(jī)。王莽即位后，陸續(xù)宣布官制、幣制及土地租稅專賣等的改革，為了緩和階級矛盾，維持“新”朝統(tǒng)治，他打出了《周禮》旗號，針對西漢末年存在的土地兼并嚴(yán)重和蓄奴、買賣奴婢等一系列社會問題，進(jìn)行了大膽改革。公元9年，王莽實(shí)行“王田私屬”制。公園10年12月，王莽開始推行“五均六莞（管）”的經(jīng)濟(jì)措施。幣制改革造成了全國金融混亂。
《綠林赤眉起義》我的收獲：公元9年，漢朝大臣王莽改漢朝為“新朝”,自行稱帝。他針對當(dāng)時(shí)存在的社會問題，以《周禮》為藍(lán)本，進(jìn)行了一系列改革。九月，綠林軍攻入長安，處死王莽，結(jié)束了“新”朝的統(tǒng)治。綠林軍攻入長安后，又遷都洛陽，赤眉軍領(lǐng)袖樊崇率義軍首領(lǐng)20多人去洛陽拜見劉玄，表示對更始政權(quán)的信任與支持。公元25年六月，他們選出15歲的牧羊娃劉盆子為皇帝，年號“建世”,國號“漢”.
五（2）班 孫海欣
讀《中華上下五千年》有感
7月16日，讀《中華上下五千年》，讀59——68頁，讀55分鐘。
我的收獲：
1:《百家爭鳴 》——戰(zhàn)國時(shí)期，各種學(xué)派紛紛興起，各抒己見，互相爭辯。史稱“百家爭鳴”.當(dāng)時(shí)比較有影響的有儒、墨、道、法、名、陰陽六家。儒家的創(chuàng)始人是春秋末期的孔子，儒家另一位大思想家是荀子，即荀況。韓非是法家代表人物，道家的創(chuàng)始人是春秋末期的老子，墨家的創(chuàng)始人是墨子。這些學(xué)派都紛紛著書立說，《孟子》、《墨子》、《荀子》、《莊子》、《韓非子》都是當(dāng)時(shí)最有名的著作，這些著作對當(dāng)代和后代都有很大的影響。
2:《詩經(jīng)》——《詩經(jīng)》，在有史記載的文學(xué)作品中，它產(chǎn)生的時(shí)代最早�！对娊�(jīng)》又稱《詩》，它一共有三百零五首，是我國第一部詩歌總集，由“風(fēng)”、“雅 ”、“頌”三部分組成。風(fēng)詩主要是地方民歌，一共有一百六十篇；雅詩主要是宮廷的歌曲，有大雅和小雅之分，一共有一百零五篇；頌詩是廟堂祭祀的歌曲，一共有四十篇�！对娊�(jīng)》的產(chǎn)生促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展。
讀《中華上下五千年》有感
日期：7月16日 讀《中華上下五千年》 天氣：雨
《探索與跋涉》 《新中國新氣象》
《八一南昌起義》我的收獲：1972年蔣介石進(jìn)入上海后，同帝國義列強(qiáng)、國內(nèi)的官僚買辦和流氓頭子，密謀策劃，發(fā)動了“四 一二”反革命政變，同時(shí)在滬、蘇、浙、粵等地大肆屠殺共產(chǎn)黨和工人武裝。南昌起義雖敗，單打響了武裝反對國民黨反動派的第一槍，1933年中國中央將8月1日定位中國人民革命軍隊(duì)誕生的光榮節(jié)日——建軍節(jié)。
《九·一八事變》我的收獲：九·一八事變——1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽，以武力侵占東北的事件。九·一八事件爆發(fā)后，日本與中國之間的矛盾進(jìn)一步激化，而在日本國內(nèi)，主戰(zhàn)的日本軍部地位上升，導(dǎo)致日本走上全面侵華的道路。
《中華人民共和國開國大典》我的收獲：中華人民共和國開國大典是指1949年10月1日15:00在北京為中華人民共和國中央人民政府成立而舉行的儀式，直到21:00才結(jié)束，是中華人民共和國成立的標(biāo)志。1949年10月1日下午2時(shí)，中華人民共和國舉行開國大典，毛澤東在北京天安門城樓上宣告中華人民共和國、中央人民政府成立了。
《澳門回歸》我的收獲； 澳門回歸日也稱澳門回歸節(jié)。1999年12月20日零時(shí)，中葡兩國政府在澳門文化中心舉行政權(quán)交接儀式，中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國。這是繼1997年7月1日香港回歸祖國之后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。以后每年12月20日澳門都舉行紀(jì)念活動，逢5周年也是新任特首宣誓就職的日子。
讀《中華上下五千年》
7月6日讀《中華上下五千年》第63——71頁 天氣：陰 共用時(shí)：48分鐘
收獲：讀了《亞圣孟子》我知道了公元前390年，儒家亞圣孟子生于魯國鄒地。
公元前322年，魯平公即位。大約在公元前320年，梁國遭受了齊、秦、楚三國的打擊，喪師失地，國勢危急。公元前305年，孟子逝世。讀了《兼相愛，交相利》我知道了“兼相愛”、“交相利”是墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟提出的治國謀略，是墨子學(xué)說的基本綱領(lǐng)。墨子所謂“兼愛”,就是愛人如愛己，要天下之人都彼此相親相愛。兼愛的目的和表現(xiàn)就是交利。墨子認(rèn)為，愛別人，別人一定會愛他；使別人有利的人，別人一定會使他有利。如果憎惡別人，別人一定要憎惡他；害別人的，別人也一定要害他。從《大詩人屈原投身淚羅江》我知道了屈原（公元前340—前278），戰(zhàn)國末期楚國秭歸（今湖北秭歸縣）人，名平。是我國古代的一位偉大的愛國主義詩人，也是一位杰出的政治家和思想家。他在長期的流放生活中，寫下了25篇不朽的詩篇。讀了《荊軻刺秦王》我知道了公元前246年，年僅十三歲的嬴政（即秦始皇）即位為秦王。燕國的太子丹恨透了秦王，派荊軻前去刺殺秦王，但荊軻并沒有刺殺成功，秦王余怒未消，派兵攻打燕國，太子丹迎戰(zhàn)秦軍，結(jié)果大敗。
五（2）班 孫海欣
