篇一:游褒禪山記讀后感
學(xué)過《游褒禪山記》,王安石的形象在我眼前久久揮之不去。作為一位文人,他有著卓越的成就;作為一個改革者,他犯下了太多不可饒恕的錯誤;蛟S提到改革,多數(shù)國人會以為是歷史的進步,但王安石所締造的“新法”,卻永遠被歷史所唾棄。選定了錯誤的方向,還打著“盡吾志”的招牌不懈地追求,這必然會為社會帶來深重的災(zāi)難。
王安石的那番“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。的言論,無疑閃耀著“變革的光輝。而他“盡吾志而不能至者,可以無悔矣。”諄諄教誨,亦映照著王安石闊達的胸懷。但王安石真的可以問心無愧嗎?我想,后人對王安石的評價大抵是言過其實了。
讀罷《游褒禪山記》,憶及《宋史》中對他和新法的種種惡劣評價,我掩卷沉思良久。忽然我發(fā)現(xiàn)王安石竟是那樣虛偽。
縱觀王安石的變法,條條皆是對百姓的壓榨甚至于是對百姓的勒索。至于興修水利,開墾農(nóng)田,則是勞民傷財?shù)拿孀庸こ獭I褡跁r,有一年天下大旱,餓殍遍地。有御史將百姓的饑苦稟明皇上,痛陳賦稅之重,王安石不顧眾人反對,將那位御史發(fā)配從軍,并借堯舜之事鼓勵皇帝以保全新法,敢問王安石,這就是您所說的“天變不足畏嗎?”一位合格的政治家,進退榮辱,皆當(dāng)有范公“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂!钡男亟,安能為了個人的得失而忘卻天下百姓,懲創(chuàng)正直之人?司馬光掌握大權(quán)之時,尚能為王安石求得一謚號;而新黨掌權(quán)之后,盡想對司馬光等人開棺戮尸,由此可見王安石的狹隘自私。
以王安石的觀點,新法不成,是因為他“盡吾志而不能至!钡谧兎ㄖ,他卻三番五次拒絕朝廷任命;在罷相之后,他又多次辭職,這實在不能算是竭盡全力啊!
沒有范文正公的胸襟;沒有林則徐的正直;沒有譚嗣同的英勇,王安石注定只是一個禍亂國家的小人,而非萬民景仰的賢者。
篇二:游褒禪山記讀后感
北宋文學(xué)家王安石有一篇游記,叫《游褒禪山記》。這篇文章我很早以前就讀過,是講作者游褒禪山的所見、所聞、所想。前半部是記錄當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)景和山的來歷,后半段講自己游該山的經(jīng)歷和感想。這次讀后仍有啟發(fā),尤其是后半段。
前兩天跟一個搞攝影的朋友聊天,聊起他們一行自駕西藏的經(jīng)歷,聽來有點意思。
十幾年前,國內(nèi)旅游還不發(fā)達,旅行社很少,也沒那么多人旅游。更沒有開西藏旅游線路。
我這個朋友和另外幾個人湊錢買了三輛舊北京212吉普,經(jīng)過一番拾掇,基本能跑,一行人準(zhǔn)備好行裝自駕上路了。他們從格爾木走青藏公路,一路走走停停,遇山爬山,遇河過河,還算順利,總算安全到達拉薩。那時,走青藏公路進藏比川藏公路路況好點兒。
到達拉薩后經(jīng)短暫休整,他們驅(qū)車前往某地。在返回拉薩的途中,他們要經(jīng)過一段像汶川地形結(jié)構(gòu)那樣的碎石山路。天已近黑,有人建議第二天天亮再走,也有人執(zhí)意連夜趕回去。他們最終還是走上了夜路。
山路狹窄,一邊是山石松動峭壁,另一邊是深不見底的懸崖和峽谷里湍急的河流。汽車走在漆黑的山路上,車燈的光線像螢火蟲一般。事后他聽當(dāng)?shù)厝苏f,那條路經(jīng)常塌方并山石滑坡,白天也時常有車翻下山澗,夜晚當(dāng)?shù)厝烁遣桓议_車走這條路。當(dāng)時,車上除了司機全神貫注地緊握著汽車的方向盤,其他人都處于緊張狀態(tài),大氣不敢出,只想盡快安全到達目的地。
我問他,你作為一個攝影工作者,為什么不把當(dāng)時的情況記錄下來,他說:“嗨,哪還顧得上啊!”
我由此想到,做任何事都需要有點獻身精神,攝影工作者也是如此,沒有這種精神,是拍不出好照片的。新華社記者在巴格達,頭頂“飛毛腿”,泰然自若。假如我的這位朋友當(dāng)時能拿起相機把那段經(jīng)歷記錄下來,現(xiàn)在看看,一定會覺得非常珍貴,因為他拍到了別人拍不到的東西。
王安石寫道:“古人觀之于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉”。要想拍到常人所拍不到的東西,除了要有超長的觀察力,還要付出比常人更大的勞動的忍受更大的痛苦,要去常人去不了的地方。我這個朋友所走的路連當(dāng)?shù)厝硕疾桓易,別人就更必說了,可堪稱險遠。達到了險遠,沒能有記錄下來,于人為可譏,而在已為有悔,落俗了。
讀點古人的東西,還是有收獲的。
篇三:游褒禪山記讀后感
最近剛學(xué)習(xí)了王安石的《游褒禪山記》,讀后第一感想是哪個怠而欲出者很冤枉。首先想為大家解釋一下:怠,懈怠之意也。這懈怠在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為松懈懶惰。
或許那位先輩是膽小了一些,松懈了一些,懶惰了一些,但他一人說如果不出去火把就滅了。結(jié)果一起游玩的人都出來了。而出來的人又有人責(zé)備這位先輩。連作者王安石也感覺后悔聽了這位先輩的話。但這一切都應(yīng)讓這位先輩來承擔(dān)嗎?
非也,非也。這位先輩只是一句意見性、提示性的話,又沒讓其他人非得跟著出來不可。其他三位完全可以不跟著出來嘛。是擔(dān)心他一人出來有危險嗎?那可以由一人陪同,其余二人繼續(xù)自己的游玩嘛。是因為給怠而欲出者面子,所以不好意思回絕而跟著出來嘛?本人估計其他三位也有些擔(dān)心也有些怠,只是因為面子不好意思說罷了。有敢說的了,也就有了個臺階下了。但最后敢說出心里想法的人卻因為火未滅未發(fā)生危險而成了被責(zé)備的對象了,成了背黑鍋的人了。
我們假設(shè)一下,如果那四位先輩們聽了怠而欲出者的話后,都沒有采納而沒出來繼續(xù)往前探索,而火把真的滅了。他們很難出來,他們就又會說還不如聽某某某的意見早出來呢!(executivefront.com)然后再責(zé)備第一個提議繼續(xù)往前走的人。如果由于前面氧氣含量低,或遇到一只生活在洞里的猛獸而生命遇到威脅的話,那么他們可能會非常之痛恨那提議繼續(xù)往前走的人。
我發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈σ环N自我批評的精神,只學(xué)會了批評。尤其作者王安石,不止缺乏自我批評的精神。他游玩完了,也領(lǐng)會了志、力、物三者的關(guān)系。為何不重游一次呢?而是去后悔聽了別人的話當(dāng)時三十四歲的他不會力不足吧?你發(fā)了一大堆感慨。感覺你啥也明白了。你不會沒有志氣吧?當(dāng)時人舒州通判的你不會沒有外力吧?不會買不起火把找不到人和你再做伴吧?既然照你所說。你力志、物都有為何不重新游玩一次,游到不悔呢?你或許會說當(dāng)時天色已經(jīng)晚,或許這是一篇追記,寫的時候早已經(jīng)離開那了。噢,停,想不做理由很多。我就感覺奇怪了。你——王安石!為何只會發(fā)感慨,講道理?為何自己不去堅持不懈?為何自己去后悔去悲哀?難道你做的非常好嗎?實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),你當(dāng)時不就應(yīng)該實驗一次,憑何去教育他人呢?
你——王安石,應(yīng)該當(dāng)時就得準(zhǔn)備重游一次。游到不悔為止!