成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，它代表了一個(gè)故事或者典故。下面我們來(lái)看一些適合春節(jié)的帶福字的成語(yǔ)吧。
（一）福壽綿綿
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二)福壽年高
釋義：有福有壽，長(zhǎng)命百歲
出 處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：他道我福壽年高，著我似松柏齊肩老。
用法作謂語(yǔ)；用作祝頌之辭
(三)福壽齊天
釋義：福壽與天一樣高。是祝頌之辭。
出處 ：明?無(wú)名氏《賀元宵》第三折：“俺從神圣降臨下方，慶賀了元宵，祝延圣主福壽齊天也�！�
(四)福壽雙全
釋義：幸福和年壽兩樣全備。
出 處：《紅樓夢(mèng)》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過(guò)我十倍的，怎么如今這么福壽雙全的？” 清?李汝珍《鏡花緣》第七十一回：“要說(shuō)個(gè)個(gè)都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處�！�
《書(shū)洪范》：“五福，一曰壽�！薄恫虃鳌罚骸叭擞袎�，而后能享諸福。”古人以蝙蝠、桃和雙錢(qián)，組成“福壽雙全”吉祥圖案。以取“蝠”與“�！蓖�，“錢(qián)”與“全”同音，桃象征壽之意。
(五)福壽天成
釋義：既有福分，又得高壽。
出處：明?王世貞《鳴鳳記?嚴(yán)嵩慶壽》：可見(jiàn)老爺福壽天成，故壽燭中亦顯此祥瑞。
(六)福壽無(wú)疆
釋義：福分與年壽都無(wú)止境。是祝頌之辭。
出處：宋?張君房《云笈七簽》第六十九卷：至誠(chéng)君子，得而寶之，即福壽無(wú)疆。
《元曲選?連環(huán)計(jì)》：那其間新情舊意休偏向，愿太師福壽無(wú)疆。
(七)福孫蔭子
釋義：指福蔭及于子孫。
出 處：元?本高明《琵琶記?五娘葬公婆》：“這墳呵，只愿得中干燥，福孫蔭子也者難料；便蔭得個(gè)三公，也濟(jì)不得親老�！�
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
(八) 福如東海
釋義：福氣像東海那樣大。舊時(shí)祝頌語(yǔ)。
出處： 明?洪?《清平山堂話本?花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。從今后，兒孫昌盛，個(gè)個(gè)赴丹墀�！�
(九) 福齊南山
釋義： 祝頌之辭。指福分如南山一樣高。
詞語(yǔ)分開(kāi)釋義：
南山 : 1.指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。 2.指祁連山。 3.指南屏山。 4.指荊南山，亦名君山?銅官山。三國(guó)吳孫皓封為南岳，在今江蘇宜興縣南，即所謂南山白額虎?長(zhǎng)橋蛟?并周處為三害者。 5.泛指南面的山。 6.《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇名�！对�(shī)．齊風(fēng)．南山》。 7.《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)篇名。《詩(shī)．小雅．南山有臺(tái)》之簡(jiǎn)稱。
出處：《南齊書(shū)?豫章獻(xiàn)王嶷傳》：“常謂福齊南山，慶鐘仁壽。
(十)福由心造
釋義：心地好，能行善，就能得到幸福。
出處：清?李綠園《歧路燈》第九十九回：“紹聞忽然想起，此廳當(dāng)日俱是猥褻之語(yǔ)，與今日相較，天淵相懸，云泥迥隔，可見(jiàn)地因人靈，福由心造�！�
(十一) 福業(yè)相牽
釋義：業(yè)：罪孽。指福運(yùn)與罪孽常�；ハ酄坷p。
出處：宋?張君房《云笈七簽》卷一○三：“有緣無(wú)緣，福業(yè)相牽，有緣福至，無(wú)緣業(yè)纏�！�
(十二) 福星高照
釋義：形容人很幸運(yùn)，有福氣。
出處：清?文康《兒女英雄傳》第三十九回：“管保你這一瞧，就抵得個(gè)福星高照�！�
(十三) 福無(wú)十全
釋義：有福的人也不可能十全十美，毫無(wú)缺陷。
出處：宋?陳亮《祭錢(qián)伯同母碩人書(shū)》：“子心罔極，福無(wú)十全。登進(jìn)方隆，忍此棄捐。”
(十四) 福與天齊
釋義：形容福氣極好。
出處：明?無(wú)名氏《群仙朝圣》第一折：“因當(dāng)今福與天齊，行仁孝神圣皆知�！�
(十五) 福至心靈
釋義：福：幸運(yùn)。意思是人運(yùn)氣來(lái)了，心也變得靈巧了。
出處：宋?畢仲洵《幕府蔞閑錄》：“吳參政少以學(xué)究登科，復(fù)中賢良，為翰林學(xué)士。常常草制以示歐陽(yáng)文忠，稱之，因戲曰：‘君福至心靈。’”
清?翟灝《通俗編?祝誦》：“史?《通鑒疏》引諺：‘福至心靈，禍來(lái)神昧�！�
(十六) 福不徒來(lái)
釋義：徒：白白地。幸福不會(huì)無(wú)故地到來(lái)。
出處：《史記?龜策列傳》：“諫者福也，諛者賊也。人生聽(tīng)諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來(lái)。”
(十七) 福不盈眥
釋義： 指福祿富貴渺小而短暫。
出處：《文選?班固〈答賓戲〉》：“朝為榮華，夕為憔悴，福不盈眥，禍溢于世�！崩钌谱⒁钇嬖唬骸爱�(dāng)富貴之間，視之不滿目�！�
(十八) 福地洞天
釋義：原為道家語(yǔ)，指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
出處：唐?杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。”
(十九) �；垭p修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達(dá)到至善的境地。后多用來(lái)指又有福氣，又聰敏。
出處:1唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，福慧雙修，智人得果，不忘其本�！�
2，清?陳康祺《郎潛紀(jì)聞?隨園女弟子湖樓請(qǐng)業(yè)圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，�；垭p修，殊為文人難得之遭遇。”
3，宋?馬致遠(yuǎn)《大石調(diào)?青杏子?姻緣》：“天賦兩風(fēng)流，須知是�；垭p修�！�
4，清?譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書(shū)?戊戌北上留別內(nèi)子》：“但愿更求精進(jìn)，自度度人，雙修�；��！�
(二十) 福壽綿長(zhǎng)
釋義：福多壽高。是祝頌之辭。
出處：元?鄭廷玉《忍字記》第一折：則愿的哥哥福壽綿綿，松柏齊肩者。
(二十一) 福壽康寧
釋義：祝頌語(yǔ)。謂幸福、長(zhǎng)壽、健康、安寧諸福齊備。
出處：宋?陳亮《喻夏卿墓志》：福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所負(fù)哉！
(二十二) 福生于微
釋義：福：福分；生：產(chǎn)生；微：古代長(zhǎng)度單位，為一寸的百萬(wàn)分之一。福分產(chǎn)生于極微小因素的積累。
出處：漢?劉向《說(shuō)苑?談叢》：福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，唯恐不卒。
(二十三) 福祿未艾
釋義：福祿：福氣與祿位；艾：停止。福氣和祿位還沒(méi)有停止。指還可以繼續(xù)高升，享有榮華富貴。
出處：宋?魏泰《東軒筆錄》卷一：古人有言，知將不為福將。臣觀參知政事王欽若，福祿未艾，宜可為守。
(二十四) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處元?賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線。
(二十五) 福祿長(zhǎng)久
釋義：福：福分。祿：祿位。舊指世代高官富貴。用祝賀之辭。
出處：《詩(shī)經(jīng)小雅鴛鴦》
(二十六) 福如山岳
釋義：福：福分；如：像。福氣像山一樣高。
出處：宋?張君房《云笈七簽》卷二十五：“若帝求王道，壽齊三光，千變?nèi)f化，坐民立亡；福如山岳，為人重愛(ài)，修道之者，白日升天。”
(二十七) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處：《尚書(shū)?湯誥》：天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。
(二十八) 百福具臻
釋義：形容各種福運(yùn)一齊來(lái)到。
出處： 《舊唐書(shū)?李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準(zhǔn)，則百福具臻。
(二十九) 不為福先，不為禍?zhǔn)?/p>
釋義：先：先驅(qū)者，帶頭人；始：創(chuàng)始者。不做為人民造福的先驅(qū)者，也不做禍害人類的創(chuàng)始人。
出處：《莊子?刻意》：“不為福先，不為禍?zhǔn)�，感而后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。
(三十) 洪福齊天
釋義：舊時(shí)頌揚(yáng)人福氣極大。亦作為吉祥話稱頌詞流行于世。
出處： 明?吳承恩《西游記》第六十三回：“一則是那國(guó)王洪福齊天，二則是賢昆玉神通無(wú)量，我何功之有�！�
元?關(guān)漢卿《西蜀夢(mèng)》：“這南陽(yáng)排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。”
(三十一) 奇龐福艾
釋義：舊時(shí)指人相貌奇?zhèn)�，多福�?/p>
出處：北宋?歐陽(yáng)修等《新唐書(shū)》：“臨事選將，必訾相其奇龐福艾者遣之�！�
(三十二) 奇?福艾
釋義：謂相貌奇?zhèn)ザ喔！?/p>
出處：謂相貌奇?zhèn)ザ喔�。《新唐�?shū)?李?傳》：“臨事選將，必訾相其奇?福艾者遣之�；騿�(wèn)故，答曰：‘薄命之人，不足與成功名�！� 元 蒲道源 《贈(zèng)傳神李肖巖》詩(shī)：“京師摹寫(xiě)富箱篋，奇?福艾多王公�！�
(三十三) 瑯?福地
釋義：傳說(shuō)中仙人所居多書(shū)的洞府。
出處：元?伊世珍《瑯?記》：“華心樂(lè)之，欲賃住數(shù)十日，其人笑曰：‘君癡矣。此豈可賃地耶？’即命小童送出，華問(wèn)地名，對(duì)曰：‘瑯?福地也。’”
(三十四) 金墟福地
釋義：對(duì)村落的美稱。
出處：唐 陸龜蒙 《奉和襲美<懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士>之一》：“北洞樹(shù)形如曲蓋，東凹山色入薰?fàn)t。金墟福地能容否，愿作岡前蔣負(fù)芻。”
(三十五) 禍福無(wú)偏
釋義：災(zāi)難和幸福的到來(lái)不是天意，無(wú)法偏袒，都是由自己的所作所為造成的。
出處：明?無(wú)名氏《鎖白猿》第四折：“果然道禍福無(wú)偏，善惡相連，則為你昧己瞞心，因此上惹罪招愆�！�
(三十六) 禍福無(wú)常
釋義：指禍與福沒(méi)有固定不變的常規(guī)。
出處： 明?孫梅錫《琴心記?長(zhǎng)門(mén)望月》：“禍福無(wú)常，憂喜難定，圣上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲凄。”
(三十七) 后福無(wú)量
釋義：量：限度，限量。 將來(lái)的幸福無(wú)窮。
出處：《后漢書(shū)?左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福�！�
(三十八) 全福遠(yuǎn)禍
釋義：遠(yuǎn)：避開(kāi)。舊時(shí)做官得意時(shí)，為免除官場(chǎng)勾心斗角的禍患而及時(shí)引退，以保全既得利益。比喻保全已得的幸福，避開(kāi)禍患。
出處：《三國(guó)志?魏志?桓階傳》：“今袁氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府必欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也�！�
(三十九) 求福禳災(zāi)
釋義：禳：祈禱消災(zāi)。祈求福運(yùn)降臨，災(zāi)害消除。
出處：漢?荀悅《漢紀(jì)?武帝紀(jì)四》：“若夫神君之類精神之異，非求請(qǐng)所能致也，又非可以求福而禳災(zāi)矣�！�
(四十) 壽山福海
釋義：壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時(shí)用于祝人長(zhǎng)壽多福。比喻壽如山高、福似海深。
在建筑上：是指大門(mén)或?扇檻窗上下轉(zhuǎn)軸，是套筒、護(hù)口、踩釘、海窩的總稱，用于上面套的稱壽山，下面為福海，有銅制和鐵制兩種。
中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案：明太祖時(shí)宰相劉基有歌曰：“壽比南山，福如東海。故明清以后多有用海中仙山圖案來(lái)比喻多壽多福之意。
出處：明?張鳳翼《灌園記?開(kāi)場(chǎng)家門(mén)》：“華屋珠簾，壽山福海，別是風(fēng)煙。
(四十一) 雙修福慧
釋義：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聰明。
出處：唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷五：菩薩為行，�；垭p修，智人得果，不忘其本。
(四十二) 威福自己
釋義：威福：指賞罰。任賞任罰，自己一人說(shuō)了算。比喻大權(quán)在握，獨(dú)斷專行。
出處：楊堅(jiān)以凡庸之才,藉后父之勢(shì),挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無(wú)章,不臣之跡,暴于行路。??《周書(shū)?尉遲迥傳》
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指大權(quán)在握，獨(dú)斷專行
成語(yǔ)故事：南北朝時(shí)期，北周宣帝讓駙馬都尉尉遲迥駐守相州，楊堅(jiān)輔佐幼主執(zhí)政，他擔(dān)心尉遲迥權(quán)勢(shì)過(guò)大，于是挾幼主以令天下，威福自己，讓魏安公?去取代尉遲迥。尉遲迥看出楊堅(jiān)有稱帝的野心，于是殺掉派來(lái)的使者，舉起反楊堅(jiān)的大旗
(四十三) 一路福星
釋義：路：本為宋代的行政區(qū)域名，后指道路；福星：歲星。原指一個(gè)行政區(qū)域?yàn)槊裰\福的好長(zhǎng)官。后用作祝人旅途平安的客套話。
出處：宋?秦觀《鮮于子駿行狀》：“福星往矣，安得百子駿布在天下乎！”宋?戴翼《賀陳待制啟》：“福星一路之歌謠，生佛萬(wàn)家之燈火�！�
(四十四) 禍中有福
釋義：指不幸之中也包含著產(chǎn)生幸運(yùn)的因素。
出處：西漢?劉安《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》：“失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也�！�
(四十五) 厚德載福
釋義：后指有德者能多受福。
出處：《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也�！�
(四十六) 國(guó)利民福
釋義：國(guó)家的利益，百姓的幸福。
出處：蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第十五回：“如車(chē)有轍，如舟有舵，無(wú)旁撓，無(wú)中阻，以專趨國(guó)利民福之一途�！�
(四十七) 番番是福
釋義：每事都吉利。
出處：《西游記》第二六回：“ 三藏 笑道：‘那 八戒 是甚么規(guī)矩！’ 八戒 道：‘不是沒(méi)規(guī)矩，此叫做番番是福。’
(四十八) 避禍就福
釋義：避開(kāi)兇險(xiǎn)，趨向幸福。
出處：商鞅《商君書(shū)?定分》：“萬(wàn)民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也�！彼�?張君房《云笈七簽》第五十五卷：“或示形象，倚托物類，使人思惟，自解意趣，吉兇善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也�！�
(四十九) 擇福宜重
釋義：選擇吉福之事應(yīng)取重的。
出處： 語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕�！�
(五十) 有福同享
釋義：指共同分享幸福。
出處：清?黃小配《廿載繁華夢(mèng)》第二十回：“彼此兄弟，自應(yīng)有福同享。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五回：“還有一件：從前老爺有過(guò)話，是‘有福同享，有難同當(dāng)’。現(xiàn)在老爺有得升官發(fā)財(cái)，我們做家人的出了力、賠了錢(qián)，只落得一個(gè)半途而廢。”
(五十一) 吉兇禍福
釋義：吉祥、不幸、災(zāi)禍、幸福。
出處：《三國(guó)志?吳志?太史慈傳》：“是為吉兇禍福等耳，吾不獨(dú)受此罪�！�
(五十二) 齊天洪福
釋義：稱頌人福氣大，與天相齊。
出處：明?無(wú)名氏《獻(xiàn)蟠桃》第四折：“眾?仙都來(lái)祝壽，金鑾殿樂(lè)奏簫韶，愿圣主齊天洪福，祝延齡萬(wàn)國(guó)來(lái)朝�！�
(五十三)&nnbsp; 起居萬(wàn)福
釋義：?jiǎn)柊沧８５囊馑�。晚輩致�?shū)尊長(zhǎng)時(shí)多用此語(yǔ)。
出處：唐?李白《為趙宣城與楊右相書(shū)》：“首冬初寒，伏惟相公尊體起居萬(wàn)福。”
(五十四) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明?葉憲祖《鸞?記?挫權(quán)》：“把如天之福，沒(méi)來(lái)由選擇伊家�！�
(五十五) 妄談禍福
釋義：無(wú)根據(jù)地預(yù)言禍福之事。
出處：清?吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十五回：“像這種當(dāng)個(gè)頑意兒，不必問(wèn)他真的假的，倒也無(wú)傷大雅，至于那一種妄談禍福的，就要不得�！�
(五十六) 天官賜福
釋義：天官：道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結(jié)成，總主諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福，故稱“天官賜福”。舊時(shí)用作祈福消災(zāi)的吉利話。
出處：清?西周生《醒世姻緣傳》第六十七回：“又到三官?gòu)R叩頭，祝贊天官賜福，地官赦罪，水官解厄�！�
(五十七) 轉(zhuǎn)禍為福
釋義：把禍患變?yōu)樾腋！Ｖ赴褖氖伦兂珊檬隆?/p>
出處：西漢?劉向《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》：“圣人之制事也，轉(zhuǎn)禍而為福，因敗而為功�！� 唐?駱賓王《為徐敬業(yè)討代武氏檄》：“倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居。” 用 法 兼語(yǔ)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
(五十八) 自求多福
釋義：求助自己比求助他人會(huì)得到更多的幸福。
出處 ：《詩(shī)經(jīng)?大雅?文王》：“無(wú)念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”
(五十九) 因禍為福
釋義：變壞事為好事。
出處： 《史記?管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功�！�
(六十) 因禍得福
釋義：因遭遇災(zāi)禍之后反而得到好運(yùn)氣
出處：西漢?司馬遷《史記?蘇秦列傳》：“越王勾踐棲于會(huì)稽，復(fù)殘強(qiáng)吳而霸天下，此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也�！�
(六十一) 興亡禍福
釋義：興盛和滅亡，災(zāi)禍和幸福。泛指一切遭遇。
出處：元?關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第二折：“這七條弦興亡禍福都相應(yīng)，端的個(gè)圣賢可對(duì)，神鬼堪驚；俗懷頓爽，塵慮皆清�！�
(六十二) 無(wú)妄之福
釋義：不期望獲得而得到的幸福。
出處：《戰(zhàn)國(guó)策?楚策四》：“世有無(wú)妄之福，又有無(wú)妄之禍。今君處無(wú)妄之世，以事無(wú)妄之主，安不有無(wú)妄之人乎�！�
(六十三) 毋望之福
釋義：指突然而來(lái)的幸福。同“無(wú)妄之福”。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍�！�
(六十四) 轉(zhuǎn)災(zāi)為福
釋義：同“轉(zhuǎn)禍為福”。把災(zāi)禍轉(zhuǎn)化為幸福。
出處 漢?馬融《延光四年日蝕上書(shū)》：“必得將兼有二長(zhǎng)之才，無(wú)二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數(shù)姿，然后能折沖厭難，致其功實(shí)，轉(zhuǎn)災(zāi)為福�！�
(六十五) 福禍相依
釋義：福禍相依，比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！币饬x是福禍相依蘊(yùn)涵著生活的辯證法。說(shuō)明禍和福都是相對(duì)的。當(dāng)人身處困厄之際應(yīng)該想到希望，因?yàn)槭挛镏g的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，隨著外在環(huán)境的變化和人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，事物就有可能朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。福禍相依的思想和居安思危、物極必反的思想有一定的關(guān)聯(lián)。
(六十六) 祿無(wú)常家，福無(wú)定門(mén)
釋義：祿：福。指福祿沒(méi)有不變的定數(shù)。
出處：晉?摯虞《門(mén)銘》：“祿無(wú)常家，福無(wú)定門(mén)，人謀鬼謀，道在則尊�！�
(六十七) 禍福相生，禍福相生
釋義：指禍害與幸福是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的。
出處:《莊子?則陽(yáng)》：“安危相易，禍福相生�！�
(六十八) 有福同享，有禍同當(dāng)
釋義：指患難與共，和衷共濟(jì)。同“有福同享，有難同當(dāng)”。
出處： 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當(dāng)，不料他倒先來(lái)沾我們的光了�！�
(六十九) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻雖然一時(shí)受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆?/p>
出處： 《淮南子?人間訓(xùn)》，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｐ稳萑说男膽B(tài),一定要樂(lè)觀向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
(七十) 塞翁失馬，焉知非福
釋義：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
出處：《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然塞翁失馬，安知非福？”
(七十一) 大難不死，必有后福
釋義：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)禍而沒(méi)有死掉，將來(lái)必定有幸福。
出處：余華《活著》：“常言道，大難不死，必有后福。我想我的后半截該會(huì)越來(lái)越好了�！�
元?關(guān)漢卿《裴度還帶》第三折：“夫人云：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有后程，準(zhǔn)定發(fā)跡也�！�
(七十二) 身在福中不知福
釋義：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容對(duì)優(yōu)裕的生活不滿足。
出處：老舍《四世同堂》九十三：“真是身在福中不知福，這么好的孩子，還要罰！要是沒(méi)有他，你又不知道該怎么樣了�！�
(七十三) 天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福
釋義：不測(cè)：料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生，事先是無(wú)法預(yù)料的。
出處：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。 宋?無(wú)名氏《張協(xié)狀元?勝花氣死》
(七十四) 容容多后福
釋義：指隨大流、不出頭的人，多數(shù)都有后來(lái)之福。
出處：《后漢書(shū)?左雄傳》：“方今公卿以下，類多拱默，以樹(shù)恩為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福�！�
(七十五) 洞天福地
釋義:道教語(yǔ)，指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。
出處：唐?杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱�！�
宋?陳亮《重建紫霄觀記》：“道家有所謂洞天福地者，其說(shuō)不知所從起，往往所在而有�！�
(七十六) 福祿雙全
釋義：福：福氣；祿：俸祿。既有福氣，又做官，享受俸祿，形容十分富裕。
出處： 元?賈仲名《對(duì)玉梳》第四折：“俺如今福祿雙全，穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線�！�
(七十七) 避禍求福
釋義：指避開(kāi)災(zāi)禍而求取幸福。
出處： 南朝?宋?范曄《后漢書(shū)?袁紹傳》：“臣不敢畏憚強(qiáng)御，避禍求福，與進(jìn)（何進(jìn)）合圖，事無(wú)違異�！�
(七十八) 福兮禍所伏，禍兮福所倚
釋義：福與禍相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！� 禍兮福所倚，福兮禍所伏原文
(七十九) �；垭p修
釋義：修：修行。福德和智慧都修行到了。原指福德和智能都達(dá)到至善的境地。后多用來(lái)指又有福氣，又聰敏。
出處： 1.唐?慧立《大慈恩寺三藏法師傳》第五回：“菩薩為行，�；垭p修，智人得果，不忘其本�！�
2，清?陳康祺《郎潛紀(jì)聞?隨園女弟子湖樓請(qǐng)業(yè)圖》：“惟生際承平，天假耆壽，文名蓋代，�；垭p修，殊為文人難得之遭遇�！�
3，宋?馬致遠(yuǎn)《大石調(diào)?青杏子?姻緣》：“天賦兩風(fēng)流，須知是�；垭p修�！�
4，清?譚嗣同《秋雨年華之館叢脞書(shū)?戊戌北上留別內(nèi)子》：“但愿更求精進(jìn)，自度度人，雙修�；�。”
5，梁實(shí)秋《了生死》：“由于他們的參禪看教，�；垭p修�！�
(八十) 福善禍淫
釋義：指行善的得福，作惡的受禍。
出處： 《尚書(shū)?湯誥》：“天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪�！�
(八十一) 福過(guò)災(zāi)生
釋義：享福過(guò)度就招致災(zāi)禍。比喻樂(lè)極生悲。
出處：《晉書(shū)庾亮傳》：“小人祿薄，福過(guò)災(zāi)生，止足之分，臣所宜守�！�
(八十二) 福倚禍伏
釋義：指福禍互為因果，互相轉(zhuǎn)化。
出處： 《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏�！�
(八十三) 后福無(wú)量
釋義：量：限度，限量。 將來(lái)的幸福無(wú)窮。
出處：《后漢書(shū)?左雄傳》：“白璧不可為，容容多后福�！�
(八十四) 毋望之福
釋義：指突然而來(lái)的幸福。同“無(wú)妄之福”。
出處：《史記?春申君傳》：“朱英謂春申君曰：‘世有毋望之福，又有毋望之禍。’”
(八十五) 百福具臻
釋義：形容各種福運(yùn)一齊來(lái)到。
出處： 《舊唐書(shū)?李藩傳》：“伏望陛下每以漢文孔子之意為準(zhǔn)，則百福具臻�！�
(八十六) 作威作福
釋義：原意只有君王才能獨(dú)攬威權(quán)，擅行賞罰。后來(lái)形容當(dāng)權(quán)者妄自尊大，濫用權(quán)勢(shì)，橫行霸道。
出處： 《尚書(shū)?洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無(wú)有作福作威玉食�！� 《梁書(shū)?武帝紀(jì)論》：“然朱異之徒，作威作福，挾朋樹(shù)黨，政以賄成�！� 《晉書(shū)?劉毅傳》：（劉）墩勃然謂（郭）彰曰：“君何敢恃龐，作威作福！”
(八十七) 轉(zhuǎn)災(zāi)為福
釋義：同“轉(zhuǎn)禍為�！�。把災(zāi)禍轉(zhuǎn)化為幸福。
出處： 漢?馬融《延光四年日蝕上書(shū)》：“必得將兼有二長(zhǎng)之才，無(wú)二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數(shù)姿，然后能折沖厭難，致其功實(shí)，轉(zhuǎn)災(zāi)為福�！�
(八十八) 如天之福
釋義：形容福氣特別大。
出處：明?葉憲祖《鸞?記?挫權(quán)》：“把如天之福，沒(méi)來(lái)由選擇伊家。”
(八十九) 擇福宜重
釋義：釋義： 選擇吉福之事應(yīng)取重的。
出處： 語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)六》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕�！�
(九十) 求福禳災(zāi)
釋義：禳：祈禱消災(zāi)。祈求福運(yùn)降臨，災(zāi)害消除。
出處：漢?荀悅《漢紀(jì)?武帝紀(jì)四》：“若夫神君之類精神之異，非求請(qǐng)所能致也，又非可以求福而禳災(zāi)矣。”
(九十一) 禍福之門(mén)
釋義：指禍與福之所從出。
出處：《呂氏春秋?慎勢(shì)》：“故小大、輕重、少多、治亂不可不察，此禍福之門(mén)也�！薄痘茨献�?覽冥訓(xùn)》：“利害之路，禍福之門(mén)，不可求而得也�！�
其他福字成語(yǔ)
(一) 五福臨門(mén)
解釋：五種幸福一起到來(lái)。五福：指長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。
(二) 福衢壽車(chē)
解釋：通往福壽的道路和車(chē)子。指獲取福壽的途徑。
(三) 福樂(lè)智慧
解釋：維吾爾族古典敘事長(zhǎng)詩(shī)。原名《庫(kù)塔庫(kù)?比里克》，直譯為《給予幸福的知識(shí)》。維吾爾族哈喇汗朝詩(shī)人優(yōu)素甫?哈斯?哈吉甫約完成于11世紀(jì)60年代末。通過(guò)國(guó)王日出(象征正義與法治)、大臣月圓(象征幸福)、大臣之子賢明(象征智慧)、大臣之友覺(jué)醒(象征知足)四人的問(wèn)答和論辯，表達(dá)主張正義、追求幸福、開(kāi)發(fā)智力、勸誡知足的思想，富有哲理。
(四) 坐吃享福
釋義：呆板單調(diào)地生活，消極地，被動(dòng)地生活，光吃和生長(zhǎng)，別的什么也不干。
(五) 有福共享
解釋：幸福來(lái)共同分享。
(六) 天賜之福
解釋：天賜的恩惠或憐憫的仁慈。
(七) 兒孫自有兒孫福
解釋：謂子孫自有他們的福分，長(zhǎng)輩不必操勞擔(dān)憂。
(八) 禍福有命
解釋：舊時(shí)迷信認(rèn)為，災(zāi)禍與幸福都有一定的氣數(shù)，都是命中注定的。
(九) 福手福足
解釋：隋唐時(shí)自殘手足之稱。因手足殘廢則可避征戍，故稱"福手福足"。
