有關(guān)交友的成語(yǔ)及典故【匯總】

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 有關(guān)交友的成語(yǔ)及典故

1.【交友典故】之杵臼之交

杵臼之交出自《后漢書(shū).吳佑傳》。原文:“時(shí)公沙穆來(lái)游太學(xué),無(wú)資糧,乃變服客傭,為佑賃舂。佑與語(yǔ)大驚,遂共定交於杵臼之間!币馑际墙挥巡幌迂氋v。

東漢時(shí)期,有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書(shū)人,名叫公沙穆。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書(shū),總認(rèn)為自己所學(xué)有限,想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困,沒(méi)有那?多錢(qián)作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是,公沙穆到一位吳佑的富戶(hù)家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(zhǎng)史等官職。有一天,公沙穆正在舂米,吳佑來(lái)到他的身邊,吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮,根本不像做粗工的人,便和他攀談起來(lái)。言談中,吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識(shí)淵博,很有見(jiàn)解。吳佑不顧彼此貧富懸殊,便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會(huì),貧富縣殊,等級(jí)森嚴(yán)。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書(shū)人交朋友,是件難得之事,因此被傳為一段佳話。

2.【交友典故】之刎頸之交

出自《史記.廉頗藺相如列傳》:“卒相與歡,為刎頸之交!北扔骺梢酝、共患難的朋友。

戰(zhàn)國(guó)時(shí),趙國(guó)宦者令纓賢的門(mén)客藺相如,受趙王派遣,帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣,完璧歸趙,得到趙王的賞識(shí),封為上大夫。后來(lái),秦王又提出與趙王在澠池相會(huì),想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席,并設(shè)巧計(jì),廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力,藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱,并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如,就封他為上卿,比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了,他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn),為趙國(guó)拼殺于前線,是第一大功臣,而藺相如只憑一張嘴,居然官居自己之上。廉頗很不服氣,就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息,便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子,就稱(chēng)病不出。有一次,藺相如有事出門(mén)在回車(chē)巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路,最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了,到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了,紛紛提出要回家,藺相如問(wèn)為什么,他們說(shuō):“我們?yōu)槟鍪,是因(yàn)榫囱瞿莻(gè)真正崇高的君子,可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲,我們可受不了”藺相如聽(tīng)了,哈哈一笑,問(wèn)道:“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕,又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯,只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó),作為趙王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”廉頗聽(tīng)說(shuō)后,非常慚愧,便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請(qǐng)罪。從此,他們便成了同生死共患難的好朋友,齊心為國(guó)效力。

3.【交友典故】之莫逆之交

出自《莊子.大宗師》:“三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友!敝阜浅R没蚯橥兑夂系呐笥选

原文記述:“子祀、子興、子梨、子來(lái)四人相語(yǔ)曰:‘孰能以無(wú)為首,以生為脊,以死為尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一體者,吾與之友矣!娜讼嘁暥,莫逆于心,遂相為友。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來(lái)四人交談?wù)f:“誰(shuí)能以無(wú)為頭腦,以有為脊背,以死為屁股,知道死生存亡為一體就可以成為朋友!彼娜讼嘁暥,覺(jué)得莫逆于心,就相互結(jié)為好朋友

4.【交友典故】之知音之交

出自《列子.湯問(wèn)》,傳說(shuō)伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!敝驹诹魉,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!辈浪,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓!案呱搅魉北扔髦夯蛑。

伯牙彈琴,鐘子期聽(tīng)他彈奏。剛彈琴時(shí)表現(xiàn)出攀登大山的志向,鐘子期說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒!好像泰山一樣高大。”過(guò)了一會(huì)兒,琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向,鐘子期再一次說(shuō):“彈琴?gòu)椀谜婧冒!好像長(zhǎng)江黃河一樣激蕩!辩娮悠谒篮,伯牙摔破琴,拉斷弦,終身不再?gòu)椙,認(rèn)為世上再?zèng)]有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣,賢德的人也這樣。即使是有賢德的人,如果不以禮相待,賢德的人如何盡忠呢?這就如同駕馭不好,良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

5.【交友典故】之管寧割席

出自《世說(shuō)新語(yǔ).德行十一》,比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往,或中止與志不同、道不合的人為朋友。

管寧和華歆同在園中鋤草,看見(jiàn)地上有一片金,管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別,華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng),他們同坐在同一張席子上讀書(shū),有個(gè)坐著有圍棚的車(chē)穿著禮服的人剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò),管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū),華歆卻放下書(shū)出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐,說(shuō):“你不是我的朋友了。通過(guò)管寧、華歆二人在鋤菜見(jiàn)金、見(jiàn)軒冕過(guò)門(mén)時(shí)的不同表現(xiàn),顯示出二人德行之高下。

6.【交友典故】之膠漆之交

出自《后漢書(shū).獨(dú)行列傳》膠和漆,是兩種最具黏性的東西,感于心,合于行,親于膠漆,昆弟不能離。故把志趣相投、親密無(wú)間的朋友稱(chēng)為膠漆之交,形容朋友之間深厚不移的友情,古時(shí)就有“膠漆自謂堅(jiān),不如雷與陳”之說(shuō)。

陳重,字景公,豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū),都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂卧S他的德才品行,舉薦他為孝廉,陳重要把功名讓給雷義,先后十余次向太守申請(qǐng),張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。第二年,雷義也被選拔為孝廉,兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故,舉債負(fù)息錢(qián)數(shù)十萬(wàn),債主天天上門(mén)索討,小吏跪求暫緩,仍無(wú)法通融,欲訴諸官府,陳重得知后,便私下替他還債。小吏感恩戴德,登門(mén)拜謝,陳重若無(wú)其事地說(shuō):“這不是我做的,也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。有一次,一個(gè)同事告假回鄉(xiāng),忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走,陳重也不置申辯,而去買(mǎi)了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái),才真相大白。

陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書(shū)郎,雷義因?yàn)榇耸茏,被免職。陳重也以身體有病為理由,辭職一同還鄉(xiāng)。后來(lái)陳重復(fù)出,任細(xì)陽(yáng)縣令,頗有政績(jī),舉措標(biāo)新立異;又升任會(huì)稽郡太守,因?yàn)榻憬闳ナ朗貑,辭官離職;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。

7.【交友典故】之雞黍之交

出自《后漢書(shū).獨(dú)行列傳》,意思是守信用之交。

范式,字巨卿,山陽(yáng)金鄉(xiāng)人。少年時(shí)在太學(xué)讀書(shū),與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書(shū)后,同歸鄉(xiāng)里。范式對(duì)張劭說(shuō):“我兩年后回來(lái),那時(shí)我將要去府上拜見(jiàn)尊親,再看看令郎令嬡。”與此同時(shí)兩人還約定了拜見(jiàn)的日期。光陰似箭,日月如梭,不覺(jué)間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親,請(qǐng)母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的到來(lái)。母親說(shuō):“分別了兩年這么長(zhǎng)的時(shí)間,你與他又相隔千里,你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀?”張劭說(shuō):“巨卿是守信的人,必定不會(huì)違背!蹦赣H說(shuō):“要是果真如此,我要為你們釀酒!钡搅思s定的這一天,范式真得如期而至。他升堂拜飲,盡歡才散。

8.【交友典故】之舍命之交

“舍命之交”,八拜之交之一,又名“角哀伯桃”,來(lái)自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》:“莫不締恩狎,結(jié)綢繆,想惠莊之清塵,庶羊左之徽烈。”唐代李善注:“《烈士傳》曰:‘羊角哀、左伯桃為死友,聞楚王賢,往尋之,道遇雨雪,計(jì)不俱全,乃?衣糧與角哀,入樹(shù)中死。’”

說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí),結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王,途中遇到了大雪天氣,而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄,帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

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