高考作文素材1
1.也說“佛系青年”（民生觀）
“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……
無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現代社會的一個痛點：累。生活節(jié)奏快、事業(yè)追求高、精神壓力大成為常態(tài)，一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉發(fā)一下。
朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！??請注意，他也向往，但加了一個前提。
這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思�？墒牵诠ぷ魃�，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。
云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。
有所堅持之后的“佛系生活”，本質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。
自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉，只能餓死嘛。
除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。
有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。
2.紀念余光中記住他的愛國情懷
“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”成絕響！12月14日，臺灣著名詩人、文學家余光中病逝，享年九十歲。他的過世不僅是臺灣文壇的巨大損失，也是每一個海內外華人心中的傷痛。46年前，20多年沒有回過大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺北廈門街的舊居里寫下《鄉(xiāng)愁》，將鄉(xiāng)愁比喻為一枚小小的郵票、一張小小的船票、一方矮矮的墳墓、一灣淺淺的海峽，讓人讀來神傷，勾起了多少中華兒女的思鄉(xiāng)之情。40多年來，這首詩在海內外華人間被廣為傳誦，影響了一代又一代人。而今，先生已逝，留下一世鄉(xiāng)愁，不知天堂有沒有鄉(xiāng)愁？
余光中留下的文學珍寶顯然不只《鄉(xiāng)愁》，其馳騁文壇逾半個世紀，主要從事詩歌、散文、評論、翻譯等創(chuàng)作，共出版作品集約50種，被稱為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家。有媒體這樣形容他：“投注畢生精力于文學創(chuàng)作，有著巨人般的意志。年紀愈長，身軀愈孱弱，但仍執(zhí)筆不輟”。雖然他一生都在頻繁地奔波遷徙，多次與親人聚散離合，自嘲著“蒲公英的歲月”，其詩歌散文也因此離不開“鄉(xiāng)愁”“孤獨”“死亡”等蒼涼命題，但仍給人一種頑強和希望。這種頑強精神，也是他留給我們的文學財富。
余光中在其作品中一澆“鄉(xiāng)愁”塊壘，其實是表達對大陸深深思念、期盼兩岸統(tǒng)一的深切情愫。他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情地呼喊：“給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水……”他在《當我死時》中殷切地期望：“當我死時，葬我，在長江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。”這些，無不飽含著對大陸的思念、對兩岸統(tǒng)一的渴盼。
故而，我們記住那位寫“鄉(xiāng)愁”的游子，不光要記住他那些或激烈或舒緩、或迷�；蚯逍选⒒驅憣嵒蚶寺脑娢�，更要記住他對兩岸統(tǒng)一的疾呼與魂牽夢繞，記住他那滿腔的愛國情懷。與其說他是一位蜚聲中外的“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名符其實、低吟淺唱的愛國詩人。實現兩岸統(tǒng)一，是每個炎黃子孫的共同愿望。面對海峽兩岸骨肉分離、親朋隔斷，有著切膚之痛的余光中，又怎么不會懷戀故土、思親念朋？又怎么不會在他的文學創(chuàng)作中表達戀山河、愛國家的主題？他那樣的愛國情懷，應成為所有華人的內在氣質，不管是現在，還是將來。
以悲壯情懷、赤子之心抒發(fā)著思鄉(xiāng)之情、愛國之戀的余光中走了，不少網友紛紛撰詩懷念之。在此，筆者謹以一位網友的一首小詩作結，同時獻給天堂里的余光中先生：“今天／我們緬懷余光中先生／我們期盼祖國統(tǒng)一／讓所有鄉(xiāng)愁者／都能在最美母親的國度坦然睡去／睡整張大陸／聽兩側長江，黃河的歌�！�
精選高考作文素材2
1、科學與藝術擁有共同創(chuàng)意源泉（名師談藝）
近60年前，英國物理學家暨小說家C?P?斯諾在劍橋大學做了以“兩種文化”為題的著名演講。他指出：在西方學術界，由于科學與文藝兩個領域之間巨大鴻溝已難以逾越，科學與文藝應被視為兩種不同文化。此后，“兩種文化”這一概念便在西方學術界流傳開來。斯諾也曾分別以物理學家盧瑟福與詩人艾略特為科學與文藝兩個領域的代表，指出他們由于對各自領域過分自豪而忽視了對方。
大西洋對岸的物理學家費曼也曾面對類似指責。他的一位藝術家朋友曾開玩笑說，像您這樣的大科學家，整日沉湎于微觀量子世界，恐怕連一朵花都不懂得如何欣賞。才華橫溢的費曼反唇相譏說，藝術家雖能欣賞美，但未必能像科學家體味得那樣細膩和深刻�！耙换ㄒ皇澜纭�，唯有對其理解得深入，方能欣賞它超越外表的壯美。
作為古生物學家，我對費曼機敏犀利而不失風度的回答十分贊賞，由此聯(lián)想到：4億多年前的陸地上一片荒蕪，尚無任何陸生植物。原始植物“登陸”后，經過近3億年的緩慢演化，地球上才綻放第一朵花。而中國“熱河生物群”中發(fā)現的中華古果化石，則代表一億多年前世界上最早的開花植物。盡管它麥穗般的花朵貌似平淡無奇，然而正是由于它的出現才演化出如今地球上百花齊放、爭奇斗艷的美景，這是多么壯麗神奇！試問：我們通過生物演化的透視鏡所欣賞的生命之美，又有哪一點遜色于藝術之美呢？
其實，科學家們對美的追求與欣賞，與藝術家們不分伯仲。
值得指出的是，一方面早期中國現代科學家中就曾涌現出一批藝兼文理的大家，比如丁文江、李四光、竺可楨、華羅庚等。他們中的許多人，從小深受中國古典文學藝術浸淫，既能做領先國際水平的科研工作，又能寫辭章優(yōu)美、立意深遠的錦繡文章。譬如，竺可楨先生物候學著作所展露的深厚詩學修養(yǎng)，就一直為人稱道。另一方面，中國古代文人墨客大多具有樸素唯物主義思想，其作品常常表現出科學的自然觀。譬如，中唐詩人韋應物有一首詠琥珀的五言詩：“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿。”詩中對琥珀成因有如此形象的描述以及合乎科學的論斷，實在令今天的古生物學家們驚嘆不已。
中國改革開放伊始，更催生了“科學的春天”。當年一部優(yōu)美的報告文學《哥德巴赫猜想》，曾把許多像筆者這樣的文學青少年吸引到科學領域。如今，這批人當中已有新一代文理兼通的科學家，其中有幾位是我所熟知的，如北京大學進化生物學家饒毅、芝加哥大學遺傳學家龍漫遠、中科院古脊椎動物與古人類研究所古生物學家鄧濤、王原等。
放眼未來，竊以為，進化生物學或將成為銜接科學與文藝之間的橋梁。昆蟲學家及社會生物學家愛德華?威爾遜，曾經和美國桂冠詩人羅伯特?哈斯有過一次對話。在這次對話中，我欣喜地看到他作如是說：生物學是與人文學科相關聯(lián)并與其共同進步的。生物學當下所做的，似乎揭示了人性曖昧的根源。比如，我們一直討論人性的永恒沖突，一方面是利己與有利于后代的行為，另一方面是利他與有利于群體的行為。作為進化動力的這種沖突，似乎從未達到過平衡。然而，倘若一味走向個體主義，社會就會分崩離析；但如果過分強調服從群體，人群便無異于蟻群了。故此，人類總是處在極富創(chuàng)意的沖突之中，在罪孽與美德、背叛與忠誠、愛與恨之間左右搖擺。人文科學不啻是我們認識與應對這類沖突的門徑。正是這一沖突塑造了我們智人這一物種，也成為我們創(chuàng)造性的源頭活水�？梢哉f，科學與藝術擁有共同創(chuàng)意源泉。
我記得赫胥黎說過，科學與文藝并非兩件不同的東西，而是同一件東西的兩面�？吕章芍握f得更妙，與詩歌相對的不是散文而是科學。顯然，科學與文藝的融合不僅可能，而且勢在必行。我十分欣喜地看到，近年來李政道先生也一直在熱心倡導科學與藝術的融合。在此我衷心期待中國科學家與文藝家們盡早開始這類對話；據我所知，汪品先院士、周忠和院士以及饒毅教授等已領先聲，希望文藝界朋友們亦能踴躍響應，期待科學家們能背誦李杜和莎士比亞作品，文藝家們能了解一點量子力學的那一天。
2、找到最適合自己的跑道和節(jié)奏
兩年前，杭州姑娘葛露琴“海投”阿里巴巴所有職位讓她如愿進入“高大上”的杭州金招牌企業(yè)，親戚朋友無不羨慕稱贊。兩年后，葛露琴卻后悔了，長期加班內分泌失調胖了20斤，她突然覺悟“身體是自己的，生活也是自己的”，于是辭去阿里的工作，在公廁保潔員媽媽的言傳身教下，管理轄區(qū)內25個公共廁所。（10月26日《法制日報》）
放棄高薪工作去選擇另一份看起來不那么美好的工作，這類新聞近年來屢見不鮮，雖然如此，但這類新聞一經報道，依舊能夠引起網民的轉發(fā)和評論。這個現象其實說明了人們對自己現實工作的不滿和希望自己也能夠做出這種大膽而自由的行動。在虛擬世界參與的互動與議論不是憑空而來，往往是人們對于現實世界欲望與需求的投射。
但這次的新聞跟以往的又有所不同，以往類似的新聞，比如北大畢業(yè)生賣豬肉、耶魯畢業(yè)生回國當村官，或是最近的北大清華醫(yī)學生賣燒烤，新聞媒體的報道更多是引導人們關注北大、清華、耶魯這些名牌大學自帶的標簽與光環(huán)。在人們一般的印象中，這類大學的畢業(yè)生理應成為社會的精英階層，從事社會上流的工作，他們賣豬肉賣燒烤、回鄉(xiāng)下當村官，打破了很多人的認知，帶有極大的新聞性。
本次新聞的主人公葛露琴姑娘，不過是一間普通院校英語專業(yè)的畢業(yè)生，她也從事過很多的工作，一開始從事培訓工作，后來海投簡歷進入阿里，一開始充滿興奮與期待，但光鮮亮麗的工作背后卻是沉重的工作壓力。她從阿里辭職后又在幾家公司工作過，依然沒有找到適合自己的工作，最后終于在管理公廁的崗位上“安身立命”。報道中提到，她認為，新工作給她更多時間回歸生活，周末可以旅游、看書或學習，“很踏實，心情也放松”。這是一個普通人尋求職業(yè)的曲折過程，沒有太多的新聞點，只有一個普通人最平常的追求過程，在不斷的“試錯”中認識自己，發(fā)現自己真實的興趣點。
的確，職業(yè)的選擇是一個困難的過程，只有全面地認識自己，才能找到最適合自己的工作，如人飲水冷暖自知�，F下一年一度的秋招已經臨近結束，秋招是應屆畢業(yè)生走出社會的第一步，這個時候總是“幾家歡喜幾家愁”，有的同學已經拿到Offer，有的可能還在跑各種宣講會、招聘會，忙著網申、海投。但人生是一個長久的馬拉松比賽，我們都是參與者，只有找到最適合自己的跑道和節(jié)奏才能笑到最后，而這個過程注定是一個艱難的跋涉。
放棄阿里高薪去管公廁，一個平常人不斷嘗試又不斷經歷失敗卻又不輕易屈服的生活故事。在人生的漫漫長路上，沒有選擇是容易的，找到適合的才是最好的。
最新作文素材精選3
1、心中的頑石
??阻礙我們去發(fā)現、去創(chuàng)造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。
從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。兒子問：“爸爸，那顆討厭的石頭，為什么不把它挖走?”爸爸這么回答：“你說那顆石頭喔?從你爺爺時代，就一直放到現在了，它的體積那么大，不知道要挖到到什么時候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點，還可以訓練你的反應能力�！边^了幾年，這顆大石頭留到下一代，當時的兒子娶了媳婦，當了爸爸。
有一天媳婦氣憤地說：“爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請人搬走好了。”爸爸回答說：“算了吧!那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時候就搬走了，哪會讓它留到現在啊?”媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。
有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。
十幾分鐘以后，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。
媳婦早有心理準備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鐘就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那么大，都是被那個巨大的外表蒙騙了。
你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變你自己的心態(tài)。
2、永遠的坐票
??生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。
有一個人經常出差，經常買不到對號入坐的車票�？墒菬o論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。
他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。這個辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準備，可是每次他都用不著走到最后就會發(fā)現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇;即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安于現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不愿主動找座位的乘客大多只能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。
自信、執(zhí)著、富有遠見、勤于實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。
